（黄山广电台讯/ 图文 凌衍、魏晓凡） 歙县岔口镇湖岭村是歙县南乡的山区村，地处岔口镇东北部，旧时从岔口去井潭都需要翻越途中的一道山岭，岭脚下的村庄以岭为界，岭外的小村庄是岔口镇上前山，岭里面的村庄叫岭里，再沿小源河往上游有一湾略平整的山坳，这村就是下湖村，不远处便是上湖村，对面的高山上有一个云端村庄这便是高庄村。2008年实行小村并大村，将湖村、高庄村和岭里村合并，取湖村的“湖”和岭里村的“岭”两字，写意山水汇聚成全新的湖岭村。
湖岭村地处偏远山区，湖从何而来？传说早在上古时期，在大洲源上游有个马栏基（在英富坑村外源口处），是天帝放养天马的地方，天帝准备将湖村前面的高山移走建个湖，供饲养天马饮用，原定于某天夜里荷仙领头，率领数名天兵天降前来移山，而高庄始祖是神龟下凡，他得知荷仙将要前来，知荷仙有洁癖，就召集山民半夜挑了许多大粪藏在山脚，等荷仙一出现，就从背后将大粪泼在荷仙身上，荷仙恼羞成怒和神龟大战三百回合不分胜负，一直战到鸡叫三遍，天亮了，高山还未移走，遂演变成如今的高庄村，而荷仙和神龟也化石成山，就是现在湖村上游井潭村的后山，上面是荷仙，下面是神龟，仍保留交锋时的姿态，合在一起叫“荷叶罩金龟”。
无论湖岭村是否有湖，她依然伫立歙南千百年，身上流淌着红色革命老区的血液，见证了徽州传统民俗特色的生根发芽，创造了独具山水之美的摄影胜地。
民俗特色之湖村
湖村自古繁华，民国时就是岔口以里高山汰物资供应和信息交流的小中心，旧时商贾林立，客商和驮货的毛驴川流不息。村里何姓居多，据当地的老人们讲，之所以叫湖村是因为村中的大部分人都姓何（荷），一方面是因为荷仙的缘故，另一方面祖辈认为，何姓只有与湖相伴，家族才能繁衍生息，兴旺发达，这叫相生互补。湖村中还有不少传统习俗：正月十四放水灯，正月十五蒸糕堆，二月初二烙层窝，五月十六冲灶司（灶神）和六月初六吃馒头等。
每年元宵节是湖村的重要节日，所有亲朋好友都相约这天来走亲访友，一系列民俗活动轮番上演，拜年、看大戏、吃蒸糕和红烧肉，其中最为热闹的就是正月十五蒸糕堆，可谓是地道乡土版本的“正月十五闹元宵”。村民要提前好几天去县城采购蔬菜，正月十四就要将大米浸泡后加酒酿磨成糊浆，待发酵后蒸成大饼状，切成四边形蒸糕。正月十四晚上放水灯，正月十五上午，乡村四邻亲朋好友齐聚在一起吃蒸糕，认识和不认识的人因为蒸糕汇聚一堂，由于来的人多，不仅吃，走的时候还能带走，所以要做很多蒸糕才够配上用场。当时还流传这么一句话：汪满田有嬉鱼灯，昌溪有舞草龙，叶村有叠罗汉，许村有舞大刀，湖村有蒸糕堆。
白天吃完蒸糕，晚上便开始嬉龙，俗称出灯。按族规，青壮年手拿扁担、棍棒到何姓祠堂门口集中，为嬉龙开路做准备，接着由长房出人，将龙头从祠堂中请出，由三房人把龙接上，上大路后，由二房人将龙拱（龙身）接上，先到先接，此龙由下湖沿路嬉到上湖村再回头；另一个方向嬉到弯弓山潭（外婆潭）现湖岭村委会西边回头，然后到下湖村河滩中盘龙。因下湖村水滩外到弯弓山潭河段是半山村的地盘，刘姓是从下湖村迁到半山村定居的，按风俗每年正月十五还要到下湖村做油馃，故此龙要嬉到弯弓山潭。龙眼睛是用两个安装三节的电筒组成的，龙拱和龙尾内遍插蜡烛，每段5根，中途还要换蜡烛，盘龙结束后抢蜡烛以示吉利，随后要在河滩上提前搭好的戏台上唱大戏。
此风俗一直到1958年底，1958年嬉龙还嬉到井潭、高庄、岔口等地，嬉到的村还要敲锣打鼓放鞭炮，把龙送回头。破四旧时该龙被毁，再难重现这般热闹场面。
红色革命之烈士墓
湖岭村是革命故事的发生地，她见证了峥嵘岁月，也承载了不可磨灭的红色记忆。如今的她正向后人讲述着一段又一段荡气回肠的民族史诗，徽州的土地，是革命的土地，是英雄的土地。
刘亦林烈士是湖岭村半山人，曾被国民党抓去做壮丁，吃尽苦头后逃离虎口。1943年8月，被在大洲源活动的游击队班长吴跃辉吸收加入游击队，成为皖浙支队武工队战士，依靠着对家乡的熟悉开始了游击生涯，而后于1946年加入中国共产党。刘亦林深入歙县南乡山区，率领队伍歼灭了七个伪乡公所。敌人实行封锁政策，刘亦林不辞劳苦前往唐里等地筹集款物，由于叛徒的出卖，刘亦林不幸被捕，他宁死不屈，1948年4月在浙江淳安九都牺牲。战友们将刘亦林安葬在烈士家乡——半山村的山脚下。
除刘亦林烈士外，还有为抗美援朝牺牲的刘淦生烈士，生前为志愿军201团1连战士，1953年1月在朝鲜牺牲。他们静静地躺在自己故乡半山村的脚下，用他们的军魂守护着家乡的一草一木，同时也警示后人不忘初心，牢记使命。
人定胜天之高庄村
高庄村曾经是原岔口区“农业学大寨”时期的一面旗帜，村庄依山而建，眺望形似“布达拉宫”，错落有致，具有浓郁的山区民居建筑特色，构成了一幅神奇、古朴、壮观的画卷。进村的石阶已有几百年历史，整齐美观。高山水田、梯田、万吨储水池驰名歙县南乡，现保存完好的梯田是农民增收来源的宝地。高庄村有两个有名的人造景点：“万吨水池”和“人造平原”。
高山村地势险峻，古时有句话：“高庄湾坑头，拉屎不停留。”可以看出村庄的自然环境极其恶劣，农民要想从地里种出粮食尤为困难，为了改变生存条件，在“农业学大寨”时期，高庄村民自力更生，举全村之力开挖了“万吨水池”，解决了吃水难的问题。又用石头砌磅，仅靠人力搬运，填平沟壑，形成“人造平原”，让人难以想象完成这两项伟大的工程需要多大的毅力与恒心，而这也恰恰体现了高庄人不向困难低头，敢于挑战一切艰难的奋斗精神。
如今的高庄村开通了公路，新建乡间别墅和宽敞的停车场，生活水平也显著提高。人们在惊叹“万吨水池”和“人造平原”这两处奇迹的同时，高庄人那种为了改变恶劣生存环境，向往美好的生活，战天斗地、人定胜天的思想依然影响着后世。
摄影胜地之鲍家汰
鲍家汰，一个横亘在岔口后山半山腰上的村落，坐落在海拔近400米的高山上，民风淳朴，景色宜人，山上常年云雾缭绕，云海弥漫。通往村中的石阶古道保存完好，百年古树数不胜数，民居以土楼为主，依山而建，是目前保存较为完美的古村落。站在山顶，远可观小源河流水，近可看鲍家汰土楼，独特的地理位置和自然景观创造了绝佳的摄影经典。
鲍家汰分里鲍家汰组、中鲍家汰组和外鲍家汰组，三村呈三角形相互拱卫，彼此相依，据说鲍家汰开山鼻祖是鲍氏三兄弟，因姓鲍而得名，鲍家汰如今只剩几十户人家。其中最为有名的便是土楼群，如今已有几百年的历史。
层层叠叠的土楼，毛石垒的基础，形成了鳞次栉比、错落有致、质朴壮观的土楼群，它们依山就势，于青山白雾中，红枫烟雨里，构成一幅美丽的画卷。远远望去，墙上的飞檐仿佛一群黑色的鸟儿，点缀在黄色土楼之上，又像是在林中飞翔，风中散发着桂花、野菊花的香味，那种美实在叫人难以忘怀，如果再升起几缕炊烟，听几声犬吠鸡鸣，纵是外面的世界再好，不经勾起思乡之情。
美丽的湖岭村，一步一景。通村水泥路上放眼望去，小源河从上游经过河坝缓缓流淌，源远流长；马路边安置太阳能路灯，一排排整齐的房子在青山绿水掩映中显得格外漂亮，湖岭村积极探索农文旅融合发展之路，厚植青山绿水，依托传统产业，已建成1000余亩有机茶基地规模，拥有桑园1100余亩，还种植油菜、黄豆、有机茶、山核桃、毛竹、板栗、贡菊等。
正如《湖岭之歌》歌词中写到：“在古老的徽州，有一个村庄不小也不大，山中有村落，山下有人家，半山古道盘山卧，山涧清泉叮咚响，山花烂漫蝶飞舞，余晖脉脉映土楼，湖岭——我美丽的家乡，你像颗明珠撒落凡尘，你像传说的人间桃源，你让人梦里也神往相见；在红色的皖南，有一个村庄不小也不大，云雾起山岗，遍野飘茶香，小洲源水碧如玉，爱心桥畔琴声扬，粉墙黛瓦水中影，浑然天成水墨画，湖岭——我生长的地方，你与和谐相识结缘，你与幸福同行相伴，你是我心中永远的依恋。”