做徽州碑刻调查，想把徽州周边拉一些村落进来做比较，浮梁县高岭村就是一个不错的村落。高岭的名气之大我是知道的，名气大是因为出瓷土，我生活四十年的祁门也出瓷土，但这并没有让我与高岭有过谋面。让我动心的当然是这里的碑刻，前几年翻书翻到高岭村聚秀桥有几块碑，将这个村子放在了访碑备忘录里，己亥岁清明小长假，把高岭村翻了出来，做了一番寻碑游访。

　　导航告诉我，屯溪到高岭村有三条路可行，走祁门到经公桥至高岭，走休宁到右龙至高岭，还有走婺源到浮梁至高岭。路程最远是祁门线，剩下两条差不多，走婺源是高速，开车单调乏味。这样山花烂漫的季节，我当然选择走右龙一线，能沿途饱览春色，可谓是赏心悦目的事。

　　前段时间雨水充沛，率水河河水清澈，鲜艳的映山红贴着水面盛开，微风拂过，把波光粼粼的河面染成红色。檵木开着丝丝白花，一簇一簇的，杜鹃花粉红色，还夹着新绿叶片，那些灌木乔木青藤把整个青山当成了画布，恣意地涂抹着五颜六色。民居也大片占据着画面，笋干腊肉将生活装点得香味俱全。

　　右龙如同浸润在竹海中，被绿包围得严严实实，村民将摩托车或小轿车停在路边，提着竹篮在山坡上采茶，他们再也不是头戴箬笠，身穿蓑衣的山民了，他们的茶叶贴上有机标签，成了欧美人抢手货。五龙山的瀑布从高高的岩壁上跌落，碰在石崖上成了白色的粉沫，弥漫在空气中，让人感到满面清新。

　　过了虎头降就是江西地界了，感觉比安徽的地界要噪杂些，到了汪胡景区已是游人如织，再到瑶里两边车都挤不下了，这就是人们所说的那个“人间四月天”吗？我不禁担心起我要去的高岭村来，会不会也是个人声鼎沸的热闹场呢？我这人性情孤僻，喜欢独处，爱寻幽访古，有时在寂静的古道上发呆。好在车过了瑶里人渐稀少，到了东埠古街上岭，整个环境寂静了，古树渐行渐密，左右穿越便到了高岭村水口。

　　高岭村是一个古老的村庄，坐落在一个小盆地之中，面积约10平方公里，四周青山环抱，绿树成荫。它分内外两个村，共有200多户、1000余人，大多以务农为生。冯、何、汪、胡是这个村的四大古姓。村里民居都是古朴的砖瓦房，道路皆由平整的青石板铺成。河水清澈、民风淳朴，是江西古代居落保存较好的地方之一。

　　其实高岭不高，估计海拔不过300米样子，但这里的植物非常茂密。如果你不到跟前，根本都发现不了古树底下的水口亭，可想而知这水口有多紧了。我把车停到古树根下，走进水口亭，没想到四块碑全都立在亭子内墙，一看正是我要找的关于聚秀桥碑。

　　聚秀亭初建于唐末，原本是规模宏大，雕梁画栋，亭内也彩塑多尊神像。与亭子同时兴建的还有庙阁寺，只是岁月的风雨剥蚀了这些建筑。聚秀亭意为一村风景之秀都聚集在这里，我们来的时候正是清明，古树吐着新绿，叶子嫩绿得风都能吹破，树种不同颜色也有差异，但都吐着芬芳，让人感到久违的清新。

　　亭建在村头水口的聚秀桥之上，故俗称水口亭，是高岭的代表性建筑。古代高岭有一个习俗，不论在外为官还是经商，回家探亲都得在这下马落轿，然后徒步过亭入村。水口桥亭在宋、明、清三代几经修缮。亭内四块碑记依次记录着万历、康熙、雍正、乾隆重建庙亭记录。亭子圆门上方嵌有四块青石雕刻而成的“王岭云峰”四字，相传这是南宋高宗皇帝的真迹。

　　聚秀亭靠山原有一座玉仙庙，为了纪念首开高岭土的何召一而建的。何召一是高岭何氏第九代传人，生活在南宋绍兴时期。他发现高岭土后，不仅让村里人摆脱了穷困，也为景德镇瓷业带来了勃勃生机。他逝世后，高岭村民一起集资建了一座庙，在庙中为其塑真人像，奉他为“玉土仙”。

　　水口亭下是龙口瀑布，因道路施工我只能在远山上眺望，瀑布位于聚秀亭下，高数十米，秋冬季节，水声潺潺，宛如仙女浣纱；春夏时节水势汹涌，声如雷鸣。瀑布下边有一深潭，潭口白沫四起，像龙口一样，所以称它为“龙口瀑布”。古人有诗云：

　　洞水千寻落，天然石井深。

　　龙翻若沸口，吐沫雪花匀。

　　高岭村前有棵古樟，需六七个成人才能合抱，其树根又似龙爪，盘根错节。吊牌上写着树龄在1300年。虽历经沧桑，依然苍劲挺拔、枝繁叶茂，其树冠遮天蔽日，像一把擎天巨伞。古徽州婺源习俗一样，每当村中有小孩出生，长辈必到千年古樟树下焚香祷拜，用红纸将新丁的生辰八字系在樟树上，求树神保佑孩子无病无灾，祈祷福寿延年。因此，人们又将这些古樟称作“祈福树”。

　　高岭通往东埠的古道长约5里，宽约2米，全部由麻石花岗岩砌成，始建宋代，至今已有1000余年的历史。以前有村民在这里烧茶水，方便歇息，特别是方便瓷土挑夫过往。宋代，高岭几个大户捐资合力，他们把狭窄古道加以整修，铺砌石板路。明清两代，村民又三次按丁摊派，每丁负责一丈道路，以后每年中秋节，村人都自发地集中拨整道路。

　　古道上有两座石亭，其中接夫亭有段凄美的故事，据说矿工们长期不能回家，女眷们就在每年中秋节来山中探望。那时，妇女们打扮一新，拖儿带女，在亭内与丈夫见面。古代矿工在地矿中湿气大，劳动时基本不穿衣服，妇女不得入山，女眷送饭只能到接夫亭，偶尔可见自己丈夫。久而久之因这个妻子等候丈夫的凉亭，就改称为“接夫亭”了。

　　我到过祁门县庄岭的太后坑瓷土矿，真正的矿坑已成了深不可测的水潭，靠山的矿洞一直挖掘到山中，长度有上百米，我捡拾的瓷土石标本还保存在办公室。而高岭村矿洞有点像徽州冬季藏山芋种的地窖。

　　古道的尽头就是瑶河边的东埠古街，这里是明清之际高岭土集散地，也是古镇为古代浮梁四大名街之一。东埠古街分为上街头、中街头和下街头，两边鳞次栉比的店铺夹住3米来宽的街面，街道用青石板和麻石铺成。石板街道上留下了独轮车压出的凹痕。

　　直到民国时期这里还有很多店铺，如今保存好的有上街和中街头。明清时期，有药店、布店、鞋店、豆腐店、猪肉店、糕点店、理发店、杂货店、饮食店等几十家店铺。每间店铺都有前后两门，间间相连，前门正对着街面，沿河后门房屋以吊脚楼建造为主，对着碧波荡漾的东河。

　　我们走在老街上，却很少见有游人。再向前几步，屋中走出一老者，我问东埠上街有块石碑在哪儿，他指了指前面街道，就在第一个码头那里的墙边。又走了几步，古碑果然立在街上。碑刻的内容是浮梁县署于乾隆四十五年，发的一份关于埠街码头瓷土装运告示，意思为整顿高岭土运输市场，禁止船户欺行霸市的行为。

　　原来东埠古码头是通往景德镇输送高岭土的矿业专用码头，古代主要是都昌县和婺源县人把持，他们组成船会，负责高岭土装卸船运，修造船只、修缮码头桥梁等。短短百余米长的码头，七座码头由不同的船会把持。因此，商业竞争与矛盾重重，严重影响了正常的生产生活秩序。特别是乾隆年间，本地人王重辉等觊觎私利，意欲阻绝婺船装载，霸揽独运水脚，以获取暴利。官司打到县衙门，为维护社会治安，浮梁县衙不仅发了严禁布告，还勒石立碑以警后人。

　　有道是“繁华过处皆如烟”，瑶河水流淌着，码头依然，只是没有了昔日那船帆过往人声鼎沸的场景，这倒是还原了青山绿水生态。走在窄长的板凳桥上，见鱼儿自由地游翔，村民坐在水埠头垂钓着。古树也斜向了河心，树下鸡鸭悠闲地啄食着虫子，事物在轮回变换。高岭与东埠在历史长河中曾经那么盛极一时，沉寂过后又渐渐成了人们心中的风景。