古徽州歙县南乡的白杨源素有“白杨十八村，好男好女不出村”之说。在古代，白杨的男人均以务农为本，很少外出经商，女人的婚嫁多数也在本源，很少嫁出源外。正因白杨源好山好水好风光，日子过得像“小康”，不管是男人还是女人都不愿离开这方好山水。

当姑娘养到十六七岁，就陆续有媒婆上门提亲。那个时代，女人对自己的婚姻毫无主见，只能以“门当户对、父母之命、媒妁之言、三书六礼”这些“礼教”来决定自己的终身。媒婆说好媒，隔一段时间男方就要提出成婚之期，由媒婆送到女方，上写“天作之合，谨卜我儿某某令爱某某，定于某月某日成婚，某某兄台鉴某某鞠躬”之类。

等到成婚之日，男方张灯结彩布置花堂，做好迎接花轿入门的准备。姑娘精心梳妆，有专人为姑娘用两根红线拉去脸上的汗毛，把头髻梳在头顶心，插上各种装饰品，身前身后各挂一面铜镜，前面是女，背后是男，两心对照，心心相印。夜幕降临，接亲的点起野营火把照亮，花轿进门后停放在簸米里。男女双方照例有一番争论，女方提出各种彩礼，如：祠堂礼、支祠礼、花灯礼、梳妆礼、花红礼、关门礼和嫁妆，男方总想打赖皮。经过一番商议达成一致，一般都在子时发亲。

早已做好准备的姑娘，包头挂镜，盖好红罗出闺房，步入轿前已放好的约一尺通方的红方凳，换上一双鞋尖上有一个红球的三寸金莲大红鞋。换鞋后脚不能落地，站在方凳上，由兄长抱她上轿。轿内放有一个铜火炉，寓意大发大旺。起轿后，立即有人把簸米翻个身，放上红方凳，姑娘的母亲坐到放在簸米里的方凳上，对女儿嘱咐一番。古称嫁出门的女儿似泼出去的水，但女儿自幼养育成人，一旦出嫁又喜又痛心，未免含泪吩咐女儿：孝顺公婆是本份，敬重丈夫理该当，隔壁邻居要和睦，亲眷人家常往来，小叔小姑要待好;在娘身旁芝麻粟米都会数得清，到了婆家冬瓜北瓜也要记清楚;男人是赚钱手，女人是守钱筒，要教好男女管好家等等。

姑娘应声答应后，花轿开始前行，4人抬轿，4人掌灯，缓缓行至大门。这时大门里站着一位夫妇齐眉、子孙盛旺的长辈，将一小束干葵花杆点燃，在即将出门槛的花轿和嫁妆底下来回旋转，口喊“大发大旺”。如遇姑娘经期，门槛上还要铺上叠好的红毡毯。轿抬出门，立即由伴当把大门关闭，这时屋内挤满人群。稍停片刻，打开大门，发梳妆包，不论老幼，男人只能拿一只，女人可以拿两只。轿抬出大门数十来步后停下，娘家弟弟上前向姐姐讨回在娘家养育的饭米钱，姐姐从娘家送嫁的荷包袋内取出一个红包给弟弟，并嘱咐道：买田要买在大湾肚，做屋要做到大路上。

终于出发了。媒婆提鸡篓带头走在前，篓内有一对发喜鸡，盖上放一个红鸡子和一把红花生。这时轿子前后野营火把烧的愈发明亮，还有四盏高灯跟在轿后。路有远近，夜有长短，一路上小心照应着轿角不与楼房屋角相撞。

男方家中早已布好花堂，在花炮的爆鸣声中，花轿抬到花堂，八仙桌摆在堂前，桌上点燃一对花烛。花堂要求上能见徽派建筑楼房内的天井，四面安有花头滴水，下能见石板铺成的明堂，俗称四水归明堂。古代没有天井的屋，新娘不出轿，于是就产生一种造型独特瞒天过海的天井。这类天井本就少有，现在更罕见。八仙桌前有一条叠好的红毡毯放在地上，伴当打开轿门，由一对童男童女搀扶出轿，伴娘照应。新郎新娘跪在毯上拜天地，又称拜堂。议事人喊一叩头，新郎左右手分开掌心着地，新娘二手交叉成一字，上身挺直拜揖；然后再叩头、三叩头，站起来。这时地上已铺好两只青苴布袋，每只长约五尺，新郎搀着新娘走在袋上步向洞房，堂前桌上的一对龙凤花烛由一对童男童女护送。一边走，议事人一边喊道：“一代传一代，多子多孙代代传；一步高一步，家业兴旺步步高”。每喊一句，助兴者即应一声“好呀”。每走过一只布袋，有人将布袋翻到前面去接上，直到进入洞房。在“传袋”过程中，新娘脚上的大红鞋已被脱掉，要拿糖去取回。古时都是糖饼，麦芽熬制。

洞房花烛夜，人生最美的佳期，圆最欢喜的心愿。新郎伸手掀去新娘头上掩面的红罗，新娘亦伸手相助，结发夫妻首次晤面，四目相连情意切，嫣然一笑定乾坤。俗话说三朝无大小，年轻的男男女女和新郎新娘一起说说笑笑，嘻嘻哈哈闹新房，正所谓昨日是个闺门女，今朝为新做嫂娘。

打开红绫被，一对好鸳鸯。这床被子是娘家送嫁的重要嫁妆，早已由一位夫妇齐眉、子孙兴旺的长辈铺垫好。被内有枣子、花生、桂圆和栗子，寓意早生贵子早接力；被上还撒有一些芝麻、粟米，寓意一子发千丁；还有五个鸡子，放在用箬叶做成的窝里，寓意五子登科。还有一个娘家送嫁的子孙桶，送入洞房后，要找一位健康俊秀的男童先撒上一次童子尿。花烛之夜洞房桌上还会摆着一盘红烧肉，最上面铺有整个猪鼻冲和猪尾巴，旁边只放一双筷子，名曰“吃香盘”。然而新郎母亲事先已暗中打了招呼，是只看不吃的。这些代代相传的习俗，当是希望迎子纳福的美好祝愿吧。

不知不觉夜已深，闹新房的渐渐散去，一对新人双双同入红罗帐，恩恩爱爱合百年，自此永结伴侣，鸾凤和鸣。主事帮忙的众人很辛苦，在堂前热热闹闹吃合房面。

这不仅是古代白杨源姑娘出嫁习俗，在整个歙县南乡的大多数村落也都有这种大同小异的习俗，而且这种姑娘出嫁习俗至今仍在徽州乡村延续，是徽州民俗文化的重要组成部分。