有头有尾步步高

——致我们正在消逝的徽州婚俗文化印记

徽州村族，视男女婚嫁为人生头等大事。缔姻皆依父母之命、媒妁之言，成婚又有许多繁文缛节。男女十三四岁，即有“媒人婆”登门撮合。男方收下女方“年庚八字”于灶司亭，三日内不失盘打碗，缺瓢少筷，视为吉。然后另开男女双方“年庚八字”，（出生年、月、日、时，每项“天干”、“地支”纪时字相加为八个字)，请瞎算命推算“生剋”，相剋者退回女方年庚作罢。因而女方多有改动年庚者，如属虎的降岁，肖羊的抬高年岁，谓“羊抬虎落”。民间有“十女九不真，改命作夫人”之谚。“八字”相合者，男方出具议婚草帖由媒人带交女方，告白三代名讳、身份，女方亦于回帖，相当于古礼《问名》。晚清后，帖仪省略，多以媒人口传。媒人酬金，男方付三分之二，女方付三分之一，所谓“男方一担，女方头”，花轿进门付清。

议婚彩礼，俗称“喜担”，以“肩”论数，每肩洋六、八、十元不等定后，女方即用梅红书帖纸开具“礼单”。内容计有“缔首”、“行聘期书”、“冠笄”、“谒庙”、“迎娶”六大项，即俗谓“六礼”。因“冠箅”(为许嫁女行盘发插簪礼)、“谒庙”(女方收到男方“期书”后卜效于宗庙，卦吉始允男方所定“星期”，回帖“谨遵台命”)二项男方所送礼物不多，晚清后多数人家省略。

在迎娶当日，男方要请夫妇齐眉、子兴旺的老儒作“利市人”，书写“接亲书”，内容有“男家郡名帖、“男家到门帖”两页；“舆人参帖”、“灯人参帖”、“催亲书”(三份)、“谢亲书”。又写新郎“红鸾庚帖”一份，连同上述七书一同装入拜匣，放入接亲轿中，带往女方。接亲礼主要有箩一担(有些地方用二担)，内装肉、面、果自若干，正色鱼一对，糕两包，“望娘盒”礼金若干(专送新娘母亲，民间亦称“尿屎担”，女方家人接收后，将来要为外孙送年饭、抓周衣、端午衣、破蒙文具)。女方收下箩担，退回糕、对鱼，称之为“有头有尾步步高”。另外回一半果子包敬新亲家，谓之“有来有往”。新娘进家后，下午男方派人拿上“四色礼”——猪肉、面条、鸡蛋、麻酥糖，送新舅及女方送新娘来的两位伴娘回家。

迎娶的场面也是十分的隆重，新郎家布置一新，堂屋内满眼喜庆，上堂正中挂红锦嶂大金“囍”字，喜幛两边是娘舅的贺联，喜幛下长条案桌上放有寓意“吉庆平安”的时钟、屏风镜、大瓷花瓶等吉祥物。围系大红缎幛的八仙桌上，摆放着一对点燃的大红蜡烛，桌两边是上搭大红缎椅披的两把大红椅，桌前铺的是一丈多长的大红毯。上下堂正梁当中吊大宫灯，沿梁上各悬两盏宫灯。新房门上挂红门帘，贴红对联；房内设红床红帐、红家具等。轿至男家，由新郎家两个喜娘撩开轿门绣帘，新娘出轿由两喜娘搀扶上堂，立红毯右边，新郎立左边，举行拜堂仪式。

司仪高唱“一拜天地”，新郎新娘朝外跪拜：“二拜高堂”，对堂上虚设的公婆席跪拜；“夫妻对拜”，新郎新娘面对互拜。随着司仪一声“送入洞房”，既有大伯（大哥）、二伯(二哥)次第传递麻袋从新娘脚下起，交替铺到新房床前。新郎新娘随着“一代传十代，十代传百代……”的说唱声。踏着麻袋步入洞房，以示传宗接代之意。随后，即撒彩色纸屑和茶叶米豆，暗寓驱除器上可带采的邪祟。

                                                                                      （辛周）